一、引题：寻求生命意义的人类

　　生命意义是人类一切文化活动的最终指向。人类一直以各种方式，如宗教、舞蹈、音乐、绘画、文学、哲学和科学，寻求生命意义。生命意义，是指人生存的根本目的、核心理由和终极价值。如果说，超越死亡，是宗教存在的目的；追寻本体，是哲学存在的目的；寻找真相与事实，是科学前进的目标；寻找快乐和幸福，是文学艺术的动力，那么，在寻找真相的背后，是对人生意义的渴望，在寻找幸福的同时，是对人生意义的寻找；在追寻本体的背后，是人类寻找人生的意义的无尽长路。

　　没有生命意义，人们就会陷入忧郁、孤独。有人自我放纵，a。日益发达的科技背后是深深的茫然与空虚。据人民网报道，在中国，有过半数人想到过a；统计表明，每年有100万a未遂者，a成功者达30万，而且实际数据比这还要高。由于生命的意义缺失，忧郁症在人群中的比例越来越高。世界卫生组织预测，在今后二十年内，忧郁症将超过心脏病和癌症，成为全球最常见的疾病。

　　本文回溯了东西方宗教、儒家人学、西方哲学与科学这些主要的文化类型对生命意义追索，以期探索重要哲学的生命意义论。与哲学方法论、本体论一样，生命意义论将有助于哲学文本的解读与新哲学的重建。

 

　　二、东西方宗教、儒家人学与人生的意义

　　宗教是人类古老的思想文明形态之一，尤其是在对人生意义的追寻中，人类产生了巫术和宗教。在原始社会，面对大自然到处潜伏的对生命的威胁，人们希望能借助力量更大的外力和死去的祖先来保佑平安。但死不可避免，而生不断重现。那么，生命的意义是什么?

　　1．注重彼岸、超越生死的生命意义论

　　对死亡的超越，是宗教的共同追求。在印度的吠陀时代，是以集体化的宗教活动(如群体祭祀、群体祈祷等仪式)为主，强调宗姓等级，注重的是群体的现实生存与秩序。但从《阿闼婆吠陀》开始，便关注个人内心求解人的苦、乐、贪、嗔、痴、困苦、堕落、灭亡等问题。到了《奥义书》时代，更是明确地以个人解脱为最终目标，将梵书时代的“梵”演化为“梵我不二”，人生就是遵守神的旨意，求得与大梵合一，从而归向永福的彼岸。

　　随着沙门思潮的兴起，佛教其以博大的思想、精深的体系，进一步将一切生命置于平等、同体的位置，从而将个体生命意义与一切众生的生命意义、宇宙万法的意义融合，以一切众生一同成佛，开创了全新的生命意义范式。

　　在犹太教、基督教与伊斯兰教中，独一尊神(安拉)是一切生命的创造者，是一切秩序的最高主宰者。自犹太教而兴的基督教认为，人生而有罪，通过对神全然的“信”，人才有可能最终获救，主张来世的幸福与永生。它因安顿了广大苦难民众的心愿而逐步盛行罗马帝国及欧洲全境。

　　中世纪被认为是科学蒙昧的时代，但那是欧洲历史上少有的祥和时代。东罗马帝国奇迹般地延续了一千五百多年，创立了灿烂的拜占庭文化。虽经过现代科学、哲学的冲击，但这种彼岸人生意义论在当代西方社会仍有市场。

　　中国道家自老庄以来，强调清心寡欲、虚清、无为，从而合于天道，后来兴起外丹内丹哲学，强调修炼精气神，归后天于先天，炼就纯阳之体，融于大道而成仙，获得自由自在的、永恒的生命形态。因此，超越生死，获得自由自在，是道家与道教生命的意义。

　　2．注重现实群体生活的生命意义论

　　犹太教认为，人只需依神的旨意(通过先知传达)，就会有平安与幸福，上帝就会赐“流蜜和奶之地”及一切想要的。死后归到列祖列宗那里。因此，犹太教注重的是秩序和此身的平安与幸福，他们建立的是一种现实秩序化的、群体性人生意义。这一点与儒家相似。

　　儒家不是宗教，也不是西方思辨式的哲学，中国学者们普遍认为它是一种人学。如果说宗教注重从个人角度寻找生命的永恒意义，指向彼岸，那么儒家人学则以人为中心，从人类社会的生存出发，力图为社会群体建立神圣的现实意义，将个人的意义融于群体意义中。儒家思想以宗法传统为核心，宣扬安身、立命、齐家、治国、平天下，将人生融人群体(家、族、国、天下)的大生命系统中，获得个体人生的现实皈依。宗法传统，已成为一个群体型延续人生意义系统。人死了，但子孙与家族却在天下延续，此生也就满足了。因此，有儒道佛三重武装的中国人，就有着丰富的人生意义。年轻时，他们相信儒家人学，致力于现世的功名，乐于此岸世界的生活享受；中年后，注重道家养生与消灾延福；晚年时，则息于佛事，救得来世福报与极乐世界的永生。

　　源自犹太教与基督教的伊斯兰教，是一种综合了彼岸与此岸世界意义的宗教。它既强调对安拉的无限信仰，为了来生的永福，也强调现实世界的功课，服务于安拉尘世的安排，获得现实的利益与安乐。在辽阔的阿拉伯世界获得了普遍的信仰。它既重生前的社会秩序意义，也重视身后的永恒意义。

 

　　三、西方哲学、科学与人生意义

　　现在，西方哲学与科学，以强势的拓张型物质文明与个人主义的人本精神，正汹汹然于人类社会的各个表层，但它们能给人类带来人生意义的安顿吗?

　　1．西方哲学对生命意义的探索

　　西方哲学与现代科学，皆发源于古希腊哲学。古希腊哲学提供了两条探索路径：一是泰利斯开创的对世界本原的认识道路，它导致伟大的科学；另一个是苏格拉底开创认识人自我的哲学路径。苏格拉底曾说：人啊，你要认识你自己。柏拉图、亚里士多德等想合二为一，他们以工具理性(逻辑与概念)为手段，通过哲学思辨来寻找世界与人生的真相。柏拉图将世界分成现实与理念两部分。主张通过回忆，回归最高的理念，达到一种迷狂境界；亚里士多德提出了包揽物质与精神的实体学说，以至善神为世界本原，以幸福为人生最高追求。晚期希腊哲学将幸福视为哲学的目的，但倦于思辨劳而无功，主张通过心灵的净化，回到神那儿去(斯多亚学派)；或主张通过宁静，达成没有喧闹的幸福(伊壁鸠鲁学派)。    更多精彩： 生活感悟 生活感悟经典句子 人生哲理 人生哲理的句子 人生哲学