横看成岭侧成峰，远近高低各不同。     不识庐山真面目，只缘身在此山中。     苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观

    青青园中葵，朝露待日曦。     阳春布德泽，万物生光辉。     常恐秋节至，焜黄华叶衰。     百川东到海，何时复西归？     少壮不努力，老大徒伤悲。     这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞

    四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。     青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。     陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。     腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。     东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。     醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。     长河浪头

    众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。     疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。     霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。     幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。     赏析     林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入

    “老婆”与“老公”这两个称谓，向来秤不离砣，一个“老”字便泄露了两人之间“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。现代年轻人通常会认为这种称谓来自台湾偶像剧，殊不知在我国民间，这样的称呼已存在至少1千多年了。不过最初的“老婆”并不是指妻子，多是老年妇人的自称，也用来称丫头或年老的女仆。到唐代才有文人用此来称呼

    记得《世说新语》有一段《王子猷雪夜访戴》的文章，颇有意味。     据载“王子猷居山阴。夜大雪。眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道（东晋隐士）。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这一段文章便是成语“乘

    荀子，名况，中国古代着名的思想家之一，着有《荀子》一书。     荀子认为人的本能是生存——饿了，找吃的；冷了，要取暖；倦了，想休息。从先天的本能上看，人的主观行为是自私的，这便是人性恶的根据。荀子因此主张“性恶说”，认为“人之性恶，其善者伪也”：人的本性是恶的，而善是后天人为的。现在的人的本性生来就是喜

    “有所为、有所不为”可以说是个哲学命题，因为它是放之四海而皆准的真理——古往今来，凡是大成功者莫不遵循这个道理；凡是失败者也莫不违背这个道理：治国、为政、处事、经济、军事、经商、为人、修身、学习等等无不在这个道理下或兴或衰、或荣或辱。     说它是个哲学命题，还在于“有所为、有所不为”

    他把她藏在心底，藏在他精神的家园。每隔一段时间，他会很想她，想她了就会约了她说话。他没有任何其它的杂念，只是想对她倾诉。他是谁？唐朝着名诗人白居易是也；她是谁？西汉元帝后宫美眉、和亲达人王昭君是也。他们两人虽然不能生于同一时代，却演绎过一段世间罕见的“人鬼未了情”。     少年时代的第一次“

    皇帝作为中国封建王朝最重要的人物，其身体自然也是全天下重要的资产之一，所以大臣们对皇帝拜见时总要山呼“圣躬万福”。皇帝的身体既然如此重要，自然要当活化石一样小心保护，不能随意碰着伤着，至于棍棒相加更是大不敬的事情。然而，凡事总有例外，金国第二任皇帝金太宗完颜吴乞买，就曾被大臣们从龙椅上拖下来痛打一顿，