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罗俊豪的日志

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  • 《父母必读》综合分析:    父母的陪伴的作用不是决定性的    60%以上的父母对孩子所学的才艺是感兴趣的,另有35%的父母虽然兴趣不是很大,但基本上能按老师的要求带孩子去欣赏。仅有4%的父母表示对孩子所学一点与也不感兴趣。    孩子能否坚持学习,父母通常会认为和自己的陪伴有很大关系,从父母的行为
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  • 这个春节,博物馆内有多火

    清 《西游记》画册 37.5×54cm(选自“家和年丰——猪年生肖文化展”)   在博物馆不断融入百姓生活的过程中,“博物馆里过大年”已从一个响亮的口号变为一种常态,渐渐成为了许多家庭春节期间必不可少的“新年俗”。这不仅是博物馆界积极创新的成果,也是人民追求更丰富的精神文化生活的表现。过年期间,全国各地不少博物馆
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  • 高式熊 书法 此作得晋唐楷书真气,参行书意味,人书俱老。 高老走了。【 郑州少儿美术 报道】 人们都说,一个时代结束了。是的,那个还有民国海派高人孑遗在印坛的时代彻底结束了。 然而多数人眼中高老的地位,却并不是主要以印人确立的。多数人或是喜欢谈他显赫的家世、广阔的交游,或是喜欢举他是老前辈和国宝鲁
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  • 关良《苏三起解图》赏析

      苏三起解图(国画) 96×90厘米 1979年 关良 上海中国画院藏   “苏三起解”原为京剧《玉堂春》中之一折,故事讲的是明代青楼女子苏三被诬陷谋杀亲夫,遂被判为死罪。在押解差官崇公道奉命提解苏三到太原复审的途中,苏三向他诉说了自己的冤情,崇公道深表同情,并认她做自己的义女。这出剧在民国极为流行,京剧“四大名旦”
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  • 组图:花灯图赏

      【 郑州少儿美术 ​】少女·灯笼(油画) 梁卓舒   赛花灯 (农民画·局部)   春(油画) 乐龙耀   花灯高照(年画) 刘林生   正月十五元宵节(油画·局部) 佟铎恩
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  • 苏轼 行书手札《宝月帖》

    苏轼行书《宝月帖》,书于1065年(治平二年),台北故宫博物院藏。 释文:大人令致恳 为催了礼书 事冗 未及上问 昨日得宝月书 书背承批问也 令子监簿必安胜 未及修染 轼顿首 【 郑州艺术启蒙机构 点评】此帖四行,四十二字。每字各具姿态,皆以筋骨立形,以神情润色,灵变无常,神采飞扬。行间气脉贯
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  • 他画出了“生命的焦虑”

    蒙克《病中的孩子》   《呐喊》是艺术史上最有辨识度的图像之一,以至于大多数人产生了“蒙克约等于《呐喊》”的认识。蒙克曾经自述:“我跟两个朋友一起迎着落日散步,我感受到一阵忧郁。突然,天空变成血红色。我停下脚步,靠着栏杆,疲惫至极,感觉火红的天空像鲜血一样挂在上面,刺向深蓝色峡湾和城市。我的朋友继续前进,我站
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  • “书不读完不下山”——平凹之手

    书不读完不下山 贾平凹/绘   某年春节前夕,我收到一张珍贵的贺卡,是陕西省作家协会寄给各位会员的。   该卡正面有一幅画。寥寥几笔,勾勒出一只笨拙的天鹅。弯曲的细长脖子顶着一只小脑袋,正回头张望,脑袋下是一张长嘴:微张、似叫。两三笔浓墨勾勒出粗大的腹部,大腹下边是两支细细的腿,还有张开的脚蹼,似蹒跚前行。画
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  • 《鹊华秋色》五则题跋 董其昌都写了什么

    董其昌第四次跋《鹊华秋色图》 五则题跋  其昌 都写了什么 董其昌作为书画家、收藏家,一生注重鉴藏。他甄别寓目的古代作品,进行风格分类,逐步形成了“南北宗论”等书画理论,并指导了自己的书画创作。围绕这些藏品,董其昌展开了一系列的鉴赏活动,并留下了书画题跋。《画禅室随笔》一书记录董其昌有题跋
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  • 盲识与存在误读与高峰

    沈尹默 毛泽东诗七律 行草 69×46cm 纸本   近读《美术报》所刊《海派书法二三事》(载2019年1月10日)一文,感到此文在对历史事实的把握上存在一些盲识,在对文化现象认知上存在某些误读,笔者觉得还有可商榷之处。文章中开宗明义地认为:“当这些艺术家在世时,不存在海派书法、甚至海派文化这个概念。”因此:“今天我们谈
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