很多人可能都听说过王阳明,它是中国历史上的圣人之一。在中国封建文化中，将“立德、立言、立功”当作是人生中最重要的事情，亦称为“三不朽”，能够做到“三不朽”的人被称为圣人。今天元德心学智慧就与大家分享下关于王阳明的相关内容:

将王阳明列为圣人，这样的评价一点都不过分。但是将王阳明和孔子、曾国藩放在一起的相提并论，其实是贬低了王阳明。按照笔者的观点，中国的三个圣人应该是：老子、惠能和王阳明才对。

王阳明的心学，继承并发展了孟子和陆九渊关于心性的思想理论，经过长期的“事上磨，心上炼”，凭着多年来对儒家、道家和禅宗理论的感悟和实践修行，将“心、道、禅”三者融会贯通.将心性的“体、相、用”三个端口打成一片，将儒家的有为，道家的无为，禅宗的无我三家的精髓进行跨界整合，尤其是在流放到贵州龙场驿站时.在渺无人烟的穷乡僻壤，远离世间名利尘嚣，放下个人荣辱得失，乃至放下自家身心性命，在一种类似“出家”的状态下坚持修行（比现在的出家僧人更像出家）.

终于在一天夜里，在不经意间（其实开悟从来都在不经意间发生），修行多年的心性种子突然迸发，突破了思维意识的制约，打翻了生与死的巢穴，直达心性的本源之处，体验到“吾性自足”的开悟状态，实现了个体能量和宇宙能量的对接，消除了小我与整体的隔阂，达到了“明心见性”的境界，创立了自成体系的“阳明心学”，史称“龙场悟道”。

开创儒家思想的孔子，无疑是干了一件非常伟大的事情，其伟大之处是为人类在智性的层面开创出一套修身立命的人生观、道德观、价值观和行为准则。从而帮助人类超越了动物性的自私、野蛮和愚昧，进入到以智性辨别善恶、对错、是非为导向的道德层面。故有“天不生仲尼，万古如长夜”一说。

孔子的伟大是勿庸置否的，但是如果从人性的三个层面看的话，儒家思想尚属第二个层面，属于智性上的事情，尚未去到心性的高度。

心性层面，也就是“道”的层面。历史上能够在心性的高度上同时做到“立德、立言、立功”三不朽的人并不多，其中最有代表性的是：老子、惠能和王阳明。这三个人无论在个人修为的深度上（立德），对人性认知高度和传播的影响力上（立言），以及在开宗立派的事业上（立功）都属于当仁不让的人物。

老子开创了道家，惠能开创了中国实际意义上的禅宗（之所以说“实际意义上的禅宗”，是有别于印度达摩的禅宗），王阳明则开创了心学以及立下赫赫战功。无论是道，还是禅，还是心，都达到了心性的“超凡入圣”的境界。

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