本人全名“录鬼薄主”，有人问，这么个阴气深深的名字，啥意思啊？

还别说，当然有来历。元末钟嗣成写成《录鬼簿》，为金末至元中期的戏子立传，所谓“鬼”者，实为已去世的那些活跃于舞台的杂剧作家与梨园子弟。其在序言中说，“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异?”

醉生梦死，若行尸走肉，亦与死者同。本人取其意，欲录世间之鬼，载其行迹，诫己而已。

而若要问，现在哪里鬼最多，区块链行业怕是必定排得上号。那在这里的都是些什么鬼？

《左传》里有言，“爱财曰贪，爱食曰婪。”《墨子·非儒》中说，“贪货弃命”。看看现在混币圈的那些人，有多少不是冲着钱财而来，哪个不是在违法的边缘试探？

这里的鬼，最多的正是贪鬼也。

“贪”字与“贫”字，只差“一点”。但是这一点，对很多人来说就是天堑，如今笑贫不笑娼，人人削尖了脑袋往钱多的地方赶。看看如今在币圈号称大佬的那些人，都是只是早一点接触到了这东西，早点投了钱，结果就改变了自己的命运。初中文盲可以上论坛讲未来世界局势，市井屠夫施施然坐而论道，也能背靠几百几千个比特币，号称比特币意见领袖。如此诱惑，有多少人见了有定力不想来分一杯羹？

但仔细想想，信他们的，把他们称大佬，说是有眼光；不信他们的，不过就是瞎猫碰到死耗子，赌徒中了彩票。当初那些赶着去买暗黑币的人，不是也很多被人家冒个名头就被传销骗了？又有多少人，进去就是去做了待宰羔羊？

社会风气如此，君子小人都爱财，本来倒也没什么。世间之人，可不是每个人都修道坐禅，能戒贪嗔痴。可是这个圈子里的人吧，还常常冠冕堂皇，又要坐庄，又要既当婊子再立牌坊，还要分个一二三等搞鄙视链，花样之多，令人叹为观止。这可就有点百鬼白日游行、神魔乱舞的意思了，当天天过万圣节呢？

就说鄙视链，早有链圈瞧不上币圈的说法。但是在本簿主看来，其实本是一丘之貉，身上都不干净，还非得分谁身上霉点子少了？

左冷禅和岳不群，还需要分谁更“君子”一点吗？

现在做区块链的，自己身在链圈，各大区块链会议到处赶。今天发表某某演讲，大谈区块链在哪个方面能得到落地应用，能提高多少效率；明天在“某某财经”接受访谈，热烈回应国家政策，要用区块链发展产业云云。一个空头玄想，换个新瓶装旧酒，把本来半死不活的业务往区块链一搬，就算是追上了最新科技潮流，竟然还有人看好。

靠下载业务发家的某雷、早就没落的社区平台某涯、没能更进一步的内容平台某书，就是其中的代表。而到头来，还不是想着发token，打打擦边球？

所以说，链圈和币圈一样，本就是冲着相同的东西去的，还要搞得自己像是国之重器似的，岂不是可笑得紧？而现在那些唱高区块链的，又有几个是真心，哪个背后其实不是还有个没有明说的“币”？

圈内凡人与大佬，鬼怪皆是多如牛毛，来此做个“录鬼簿主”，不是正好吗？

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