众所周知，区块链中非常重要的一环叫共识机制。在遥远而深邃的大周王朝，共识机制已经在国家制度中得到广泛应用。

我们都知道，周王朝像豆腐一样，自己划的一块一块的，有好多诸侯国。诸侯国的统治者绝大部分都是周王朝的贵族。在周朝立国之初，贵族之间有好多有趣的共识。

我们今天就来讲讲诸侯国之间的战争。

为了把自己的小豆腐块变成更大的豆腐块，诸侯国的国君们会带着自己的兵车，去其他的国君那里吃豆腐。运气好的话可以吞掉其他国君的豆腐，让自己的地盘更大一些。

虽然是打仗，但是周朝贵族之间讲究一个“点到为止”。这是几个意思呢？也就是说，打仗的目的不在于杀伤和歼灭，而在于让对面服气，承认自己败了。

让现代人觉得好笑的是，诸侯国之间在打仗前，有好多流程要走。首先，诸侯国之间要下战书。必须约个时间地点，在某年某月某天什么时辰，哪条河哪条沟。其次，如果双方都没有反悔的话，都按约定的时间和地点到齐了，还要在打仗的时候，要等双方都排好兵车方队，然后双方互相示意准备好了，才可以击鼓进兵。最后，还有“不重伤，不擒二毛”一说，这是啥意思呢？也就是说，不能再次攻击已经受伤的敌人，不能抓有白头发的老兵。

几个回合过后，如果有一方觉得自己打不过了，可以马上撤退和投降。这时候，胜利的一方只能象征性的追一下，不会追的败方裤子都跑掉。按照大周朝的作战礼仪，追击逃跑的敌人不要超过一百步距离，跟踪追击不要超过九里，这都是为了表示礼节，打仗点到为止，不为已甚。毕竟大家都是一大家子的，互相是亲戚。

 

一、被敌人慰问的周桓王

我们就以郑庄公和周桓王之间的长葛之战作为例子。郑庄公和周桓王都是倾巢出动，把家底都拿出来了。双方将近一千辆兵车，几万人互殴，场面是相当壮观。周桓王亲自拿着大斧子在车上砍人，但冷不丁被郑国大夫祝聃瞄了个准，一箭射肩膀上了。

天子中箭，那还得了，周桓王这边的政府军只能败退。郑庄公一看自己别玩大了，命令部队不许追击。

郑庄公还是懂得分寸的。在长葛之战结束，政府军退却的时候，郑大夫祝聃曾请求带兵追击。但是郑庄公制止了他，说：“君子不欲多上人，况敢欺天子乎？（君子不敢欺负人，更何况敢欺负天子呢），只求我们郑国社稷无损，也就够了！”他不让祝聃再去惹事了。

当夜，郑庄公还派大夫祭足去周桓王的营中“问王疾”——什么意思呢？就是慰问伤情，以示礼仪和关切。真不知道祭足见到周桓王，怎么摆置表情和开口讲话。

祭足念叨一番，留下礼品，肃穆地磕了几个头，回去了。周桓王躺在床上，看着他走远，简直是，气的要笑了！

我们从长葛之战看出，在春秋时代，贵族之间对于战争的共识是根深蒂固的，是周王朝建国的时候明文规定的。

 

二、膝盖中箭的宋襄公

但后来的宋襄公就比较惨了。到了春秋中后期，宋襄公还坚持着老一套的共识，就比较惨了。在和楚国的泓水之战中，宋襄公完美诠释了“仁义之师”。

在大战开始前，宋军到的早，宋襄公望着正在渡河的楚军，这时候他哥哥目夷建议道：“我们现在趁他们渡河，一锅把他们端了吧？”

宋襄公却把头摇的和拨浪鼓一样：“这怎么行，寡人可是仁义之师。你这是偷袭！偷袭！”留下目夷一脸懵逼。

等楚军过了河，正在列阵的时候，目夷问道：“这可以打了吧？”

宋襄公差点没把目夷气死：“对面还在列阵，这怎么好意思？”然后，宋襄公还拿着大喇叭给士兵们讲话：“士兵们，听我说，等会打的时候，不要伤害已经受伤的敌人，要尊重对面的老年人……”

话还没说完，楚军排好阵型一窝蜂冲过来了，宋军还没听完宋襄公的训话，就看到黑压压的楚军像疯狗一样冲过来，宋军也没其他心思了，撒丫子就跑。

在败退中，宋襄公膝盖上还中了一箭，伤得很重，不久就病逝了。

 

三、区块链式的共识机制

虽然宋襄公的做法在我们现在看来很可笑，但是我们可以了解的是，周王朝战争制度在相当长的一段时间里，是被高度认可的。这在贵族之间，也算是一种高度的共识。这个礼仪制度在诸侯国之间得到了广泛的认可和赞同。

相比之下，区块链的共识机制是指在系统中实现不同节点之间建立信任、获取权益的数学算法。区块链的共识机制是基于科学算法和技术，相比之下，周王朝的礼仪制度显得是那么可爱，令人不禁会心一笑。

在这种共识之下，如果一个诸侯国的国君，做了出格的事情，就会广泛传播开来，其他的国君就会对其产生不好的印象，也将会导致这个国家的声望下降。春秋称霸靠的就是一个声望，不仅仅完全是比拼蛮力，这其实就让诸侯国的国君不得不去遵守这一个共识。

就算你军队再多，战斗力再强，也要尊重天子，也要遵守战争礼仪，要不其他诸侯就不承认你的霸主地位。实际上也算是一个强制的共识机制，你只要想当霸主，你就得遵守这个规矩。

同样的，区块链中一个节点的数据出现了错误，也不会受到其他的节点的认可，无法获得工作奖励。这也是区块链共识机制的强大优势。了解更多区块链行情资讯：www.bbcaijing.cn