实力派画家郑晓京作品欣赏：梅兰竹菊，国画四君子

在中国画中，“四君子”是画家常喜画的题材。梅、兰、竹、菊花中四君子是中国人借物喻志的重要象征。分别代表着传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格，代表着中国人对审美人格境界的追求。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

诗人、画家郑晓京作品《红梅雀》（作品选自：易从网）

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。

梅花是“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放，是中华民族最有骨气的花，是民族魂的代表。梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，梅的傲骨激励着一代又一代中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。

梅花的历史有四千年之久，几千年来上至显达人士下至布衣平民，无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在有千年古梅。民间有梅具“四德”、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。

梅花以梅兰竹菊组合出现，象征君子品质，正直、纯洁、坚贞、气节。

另外，国画梅花中，常与喜鹊画在一起，有喜上眉梢、双喜临门的寓意。

诗人、画家郑晓京作品《彩兰雀》（作品选自：易从网）

兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。

兰花，寄托着幽芳高洁的情操。空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。

宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。

兰花不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质

诗人、画家郑晓京作品《水墨竹笋》（作品选自：易从网）

竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅淡泊，是为谦谦君子。

中国古今的文人墨客，爱竹咏竹者甚多。竹枝杆挺拔、修长，四季青翠，凌霜傲雪。竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道。中国文人的居室中大多都植有竹子，苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出竹悠久的文化精神已深入士人骨髓。

竹既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，它的“劲节”，代表着不屈的骨气、它的“虚空”，代表着谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表着士人的超群脱俗。

诗人、画家郑晓京作品《秋韵》（作品选自：易从网）

菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

菊，又名延年、寿客等。菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。深秋季节，百卉凋零，唯有菊花霜中争艳。经过严霜后，才能等到花开，这也许就是被称为傲骨的由来。

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛菊花傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论进退，都显示出可贵的品质。

菊花不仅以其达观乐天，开拓进取的气质，成为文人士大夫品格的代表，更以其恬淡隐逸、怡然自得的品性，独立于世外，成为君子自得自乐，不为俗世所扰的精神象征。

诗人、画家郑晓京国画四君子《梅兰竹菊》（作品选自：易从网）

四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

郑晓京的国画四君子作品是当代画坛一绝。他的作品画风清秀淡雅、富有意趣，是典型的新时代文人画艺术风格。

郑晓京，号侪石、1963年生于北京。花鸟画家、古典诗人，徐悲鸿艺术沙龙理事，纪念徐悲鸿诞辰120周年巡回画展策展人，中华诗词学会会员。郑晓京毕业于北京艺术设计学院，十四岁拜景德镇画瓷大师陆如先生为师，系统学习花鸟国画，并跟随陆如老师到许麟庐、孙其峰、胡爽庵、白雪石等国画大师家中受教。十六岁师从诗词书法大家萧劳先生学习古文、诗词及书法。