中国从南到北，民间都有供奉狐仙的习俗。在东北，有五仙，其首就是狐仙，因此被称为东北保家狐仙；与此同时，道教中还有一位正神被大家称为道教狐仙，有不少的信众都不是很清楚这两者之间的差异性。

东北保家狐仙，是东北保家五仙之首。最开始的保家狐仙只是一个名不见经传的小仙。明朝的时候，保家狐仙意外点破朱元璋有真龙命格，并且助朱元璋成为了大明开国皇帝。朱元璋下令家家户户供奉狐仙牌位。这个时候才让所有的人都知道保家狐仙的存在，又因为有御封在身，一跃成为五仙之首。

道教狐仙，经由第三十代虚靖天师所封，是道教正神。北宋崇宁年间，那时候狐仙娘娘还未受天师敕封，但其已修炼两千年，道法高深，即将修成正果，经虚靖天师点化，渡劫成仙。四十三代天师张宇初羽化之时，曾留下法旨，此狐，仙体已成，可为其塑金身以祀命。

从时间上来看，道教狐仙在北宋时期就已有记载，保家狐仙则是在明朝。从社会背景上来说，道教狐仙是由虚靖天师所封，在天师府内受信众朝拜。而保家狐仙是在民间受万家香火供奉。两者并不是同一位狐仙。

虽然道教狐仙和保家狐仙有区别，但是两者共同点都是狐族，但其从神的品阶上有区别和差异。

有些人会认为狐仙就是狐妖，礼拜会被附体以及出现不好的事情。其实这个认知是及其错误的，据道教《太上天坛玉格 》记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。”因此上，道教狐仙娘娘是位列仙班的正神，是绝不会附凡人之体。

能附体在人身上的所谓“狐仙”，操纵人的身体的一般被称为出马仙，虽然被称之为仙，其实并不是仙，乃是精怪所化，因无金身法体，便需要依靠附身“弟马”这种行为来行动，或借人身修行。

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供奉道教狐仙或者佩戴狐仙娘娘法牌也是绝不会“出马或被附身”的，正神只会保佑信众，只要心态端正，便绝不会被外邪入侵！

狐仙娘娘做为正神，灵气高深，更是法力深厚。对于信众，信奉狐仙娘娘可以增长运势，虔诚者必受庇佑。礼拜狐仙娘娘可以得到狐仙娘娘的加运护持，让人的一生好运不断。

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