《易经·系辞》说:“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代，殡葬极为简易，随着人类社会的发展和宗教迷信的产生，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日世界上保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老(奴隶主)的陵墓。

 

   中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”.厚葬之风大盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是.坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋，所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的历代堪舆家，更以阴宅为先务之急。

 

   按风水的说法一家之主坟墓的风水，会影响一家人的命运;而一国之君陵墓的风水，就会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都是位于京师附近，以便就近拜祭洒扫，如西周、秦、汉、隋、唐均以长安为京师，故此，这五个朝代的皇陵大多集中在长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵大多集中在北京附近，由此可知，皇陵集中在京师附近是历代的惯例。

 

   乾陵地宫凿山为穴，辟隧道深人地下，经调查，墓道呈正南北的斜坡形，长63:米，宽3.9米，深约19.5米。隧道墓门全部用石条层层填塞，从墓道口至墓门共39层，每层石条厚约0.5米。石条之间用铁细腰嵌固，其上部为夯土。因其构造坚固，迄今无损，内部情况尚不明了。但乾陵经营时逢唐朝盛期，人物荟萃，文物鼎盛，加之武则天好大喜功，所营明堂、伊阅奉先寺、通天柱等均为历史著名伟大工程，乾陵地下宫殿一旦显露，必有惊世之举。但就其整个山陵的环境说来，并不具备“风水宝地”的围护聚气条件，较昭陵而逊色，风水家也认为乾陵并不具“王气”，既然如此，当时为何选址于此还是令人费解的。

 

   北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡撤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永秦陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸台地上。陵区以芝田镇(宋永安县治)为中心，在相距不过十公里左右的范围内，形成一个相当大的陵区，这种集中陵墓为区的方式是与汉唐陵墓长距离拉开绵延百余里的做法有显著不同.这种集中陵区以后成为制度.影响了宋以后各代的形制。

 

   明代以后，风水学特别注重关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵的“风水”格外讲究，加之建筑的配合，皇陵选择及规划达到很高的艺术水平。

 

   明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营建工程历经二百余年，从未间断过。燕王朱棣在南京登上皇帝宝座后，即打算迁都北京。永乐五年(1407年)皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，却派礼部尚书赵租和江西风水术士廖均卿等人去北京寻找“吉壤”。

 

   皇家选陵地非一般举动，自古以来封建帝王对于葬身之地的选择都格外重视。他们把宗庙、陵寝都视为国家的代表，江山的象征。因此.命朝中一二品官员去寻找吉壤时，还必须有深晓地理、风水的人参加。陵地选定后，要上图帖呈给皇帝审阅，经皇帝亲临该地审视，才能最后定下来。

 

   以上就是古代黄陵依据易经风水布局的方式方法浅析，更多风水学易经风水,深圳风水大师相关讯息：圣元泰吉http://www.shengyuantaiji.net/。