下面的文章中，圣元泰吉将为您带来风水学相关知识之风水学地缘文化及流派浅析，在了解风水学对我们助益的同时，他的起源发展也是我们必须观察的一个重要课题，深圳风水大师为你带来的下文内容希望对你在更深层了解风水学的道路上有所帮助。

 

与中国文化的源起发展于黄河中下游相一致，早期的风水学发生并分布于陕西、河南、山西一带。随着中国版图的扩大和南北文化的交流.风水学也流传开来，遍及全国各地。宋代以后，尤其活跃于江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、台湾等江南岭南地域。造成这种结果的原因推测有以下几点:

 

1.晋室东渡和安史之乱，使大批中原人士南渡，随着中国政治经济文化中心的南移，多由知识分子充任的堪舆家也将堪舆术带来南方；

 

2.该地域属占荆楚、吴越之邦.其“巫文化”盛行.堪舆学在此地的传播有较适宜的文化基础；

 

3.该区多山多水，风土温润.使风水形法理论大显身手。同时，该区气候湿热，人们发病率相对较高，故建房特别注重择地，这是风水学盛行的客观自然条件；

 

4.宋以后，程朱理学、王阳明心学在此地影响较大，而且地理学、天文学和建筑学都有了很大发展;

 

5.江南地区为偏安之地，经济发达.具有雄厚的物质经济基础。达官贵人，富商巨贾为求好风水一掷千金，不足为惜，相互攀比，渐成风气。

 

至于风水学的流派，丁苗朴在《风水祛惑》中说:“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体;言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用。”风水学的这两大派系，约在公元三世纪时就已经形成了。源自陕西的形势派，其理论主要与上地、山脉、河流的走向，形状和数量等自然环境有关，唐代以后.这个学派主要活动根据地在江西一带，形成后来的江西派，对此派的主要人物与主张，清人赵翼在(咳余丛考》作了简明的概括。

 

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