古人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，工作繁忙，很少有古人的闲情逸致，然而，品茶也并非全不可能，有人能在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，消除疲劳，涤烦益思，振奋精神。     古人饮茶注重六境：择茶、选水、佳人、配具、

    饮水机在现代家居或办公场所里，是常见的一种设施，放置位置非常重要，不仅要顾到饮水的方便，又要考虑到美观，堪舆学中也觉得与水有关的物品摆放位置是可以有助财运的好意头的。     饮水机比较常见的摆放位置在大门口，这不是最好的地点，从饮水的角度来讲，正冲大门处往往是人来人往之处，容易有病菌等侵入，不是

    【原文】     所谓平天下在治其国者，上老老(1)而民兴孝；上长长(2)而民兴弟；上恤孤(3)而民不倍(4)。是以君子有絜矩之道也(5)。     所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以交于左；所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。     《诗》云：“

    朋友，是儒学“五伦”之一，为历来修身者所重。朋友与诸伦不同者在于，他是直接诉诸于“社会”的共同体。     友情，是中外伦理一大命题。西哲中哲，论友道价值不遗余力。其中儒学所论者，又具特色。     朋友，是儒学“五伦”之一，为历来修身者所重。朋友与诸伦不同者在于，他是直接诉诸于“社会”的

    具有报恩品德的人，对身边的人、事、物总是心存感激，时不时在别人干涸的心灵中浇上恩德之水。由于内心纯正、道德深厚，无论眼前的行为，还是后期的效应，就像一本百科全书一样，可以体现出他令人崇敬的数之不尽的一切美德。     汉朝洛阳令广汉人王涣，为人正直，办事公平，能够洞察暗藏的奸邪而予以惩治。表面上

    曾子养志。请与有余。母啮其指。负薪归庐。     【原文】     周曾参、字子舆。善养父志。每食。必有酒肉。将彻。必请所与。父嗜羊枣。既没。参不忍食。采薪山中。家有客至。母无措。啮指以悟之。参忽心痛。负薪归。妻为母蒸梨。不熟。出之。过胜母。避其名。不入。学于孔子。而传孝

    楷书是对隶书略加改造的一种字体。大约在东汉末年形成，到魏晋时代就逐渐成熟了。它保存了隶书的结构，去掉了隶书的波挑，把隶书的扁形，改为基本上呈正方形。后来人们常把汉字称为“方块字”，就是针对楷书讲的。     关于楷书的产生和发展，康有为在《广艺舟双楫》中说：“真书之变其在魏汉间乎？汉以前无真书

    小篆又叫做秦篆，是由大篆省改而来的一种字体。它产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。     《说文解字·叙》说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。其后诸侯力政，不统于王……言语异声，文字异形。秦始皇初兼天下， 磨丁赌场 丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇

    这些年，“国学”是一个被用滥了的词，各种国学班、国学馆鱼龙混杂。在徐井岗看来，各地如雨后春笋般出现的国学班大多只有“三板斧”：穿古人衣服、读古代经典、行古人礼仪。徐井岗创立的双和研究所也成立了“双和国学堂”。“但我们的重点不在这三板斧，而是把国学中的精华组织成现代管理、现代教育取之不尽、用之不

    的故事     有位朋友到你家借醋，你家刚好没有，而你邻居家有，如果遇到这种情况，你会怎么做？     这原本是论语中的故事，故事中的尾生高，不好意思拒绝朋友，就让朋友等一等，偷偷地向邻居借醋来给朋友。孔子如何看待这件事呢？孔子认为尾生高不“直”。子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。孔子更欣赏那些